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但三归人以来，勤礼千佛、万佛及占察行法。于今岁元旦获清净轮相。
夏，撰周易禅解竟。
撰大悲行法道场愿文。
是秋，住祖堂及石城北，共阅藏经二千余卷。
是岁，紫竹林颛愚大师遣七人来...，复切延慈之想。书慈悲忏法，矢志尸罗，听大佛顶经，决思离俗。’
己未，二十一岁。
至星家问母寿，言六十二三必有节限。遂于佛前立深誓。唯愿减我算，薄我功名，必冀母臻上寿。
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弘一大师
佛学论文|因明|五明
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。却有些焦芽败种、根器不逮之人不肯信受，以私心卜度圣智，对明心见性的法门妄加评谤，任意攻讦，真理是原本如此的，如来者，心态如其本来之谓。穷溯到万法的根源，便能洞烛法界的实相，这是佛所印可的。若是...江月’，河沙妙用在心源。 诸佛法身入我性 我性同共如来合 法身即自性，自性即法身，如其本来即自性，复得本来面目即是如来。千佛同一本源，万佛同一性体。众生自性，与佛无殊，所以说‘我性同共如来合’。...
不详
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中供大佛。两旁罗汉及铜藏像。前住持乐净重建。无量殿寿佛丈六金身。殿有七大圆门。门门相摄。处处融通。千手殿铜千手观音像。高丈余。铜殿。明妙峰禅师铸全铜造成。高约二丈余。内供藏铜像多尊。万佛围绕。蒙藏庄严...清景如画。近观洞壑蔚秀。山色幽奇。又一境矣。山麓岳麓书院。国中四大书院之一也。内设学校。左至圣殿。李北海碑尚存。右路登山。空谷幽岩。树深竹密。别有天地。里许万寿寺。晋建。大殿供佛。左右罗汉。晋时大钟一...
高鹤年
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云。如能真正发心。普济众生。久之自有感应也。进灵官殿。天井中老杏树二株。枝叶苍荣。住持迎送官厅休息。初八日晨。敬礼三元诸殿。东有华严阁。藏明神宗赐紫金像玉圭。太后手制万佛袈裟金尊等。又玄奘法师千佛等像...观音洞。仍返显通。廿七日。先商显通二退老。随邀圆照文殊塔院诸老。同往栖贤寺内。以五十元租借院内房地。为广济茅蓬下院。余代书施契一纸。后闻囚意见不合。迁往碧山寺。投为子孙矣。次日喇嘛暴达喜来邀。礼七佛。...
高鹤年
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兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地以上之菩萨果位，方可随意自在往生。”又说：“千佛万佛，不离阿弥陀佛。”若以生西为归宿，则兼修自不如专修易于成功。即专修弥陀本尊法，得生起次第成就，亦非易事...净土法门，识其“似”下之“实”，一门深入，万善齐资，福慧双圆，现生预入圣流，临终直登上品，方不枉为人一场、学佛一生也。
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佛日
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喜悦而快乐地融入佛法之中。 2、仪轨 佛堂：选择一间净室，于正位摆放阿弥陀佛像，以一佛代表万佛。若无条件，可不设佛堂，暂以佛经代替佛像礼拜即可。 佛像：朝夕瞻礼阿弥陀佛，表达景仰、归命、亲近、...四圣谛揭示了生命存在的实相。了解其真义之后，众生方可知苦、断集、慕灭、修道，以至证得圣果，永住于解脱之中。 佛的堂弟难陀出家之后，仍一心想回家与爱妻聚首。于是，佛便带他到忉利天上，只见忉利天女纯洁...
不详
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入如来圆觉海。此为妙觉，此觉非见闻觉知之觉。小真空合于大真空，真空包罗万象，此觉觉万理，知万源，通万化，达万变，为大觉和妙觉。因为用语言和文字表达不出来。此即是佛。佛就是人，释迦也娶妻生子，佛是在人间...天地才转化为空，人怎么能实践真知天地的生灭呢？释迦经过亲身实践，用世俗人的本觉，做到了对宇宙真空万化之源一目了然，达到了超人的知、觉。世人称此种人之心为无上正等正觉之心，赋与这种人一个尊称：佛。佛之华语...
爱莲女读雪
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的工夫与体验上。这一类新兴佛教不必有高深的教理与宗教仪式，一切的活动都环绕在师尊所传授的禅法上。 宗圣的万佛会 ( 注 3) 与卢胜彦的灵仙真佛宗 ( 注 4) 等比较偏向于密教的修行法门， 虽然也...成立“印心禅学文教基金会”，积极地推广其印心禅法，目标是一百万人入门禅修 ( 注 8)。
“大乘禅功学会”的创始人彭金泉，于民国七十三年追寻佛乘宗第二代祖师缘道修炼“大乘禅功”，于七十四年担任...
郑 志 明
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则佛土净”，因此皈依佛的净心，内心就可洗涤六尘，不过，净土只是佛说法的“方便”，所谓万法唯心，莫向心外求，勿执著外境，这是慧能无相、无著的无碍思想，也是《维摩经》破我执、法执的无住思想。 王维在其诗...于实相法密经。 空法尘依佛智，莫过于般若波罗蜜多心经，是八种经三乘之要旨，万佛之秘藏尽矣。( 注 38) 白居易对于佛经，似乎较偏好包括《维摩经》在内的八部大乘经典，认为佛法要旨毕集于八经之内。 《...
王志楣
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：“东方去此（娑婆世界）万佛国士，世界名宝氏，佛号宝英如来。……文殊在彼，为诸菩萨大士之伦，宣示不及”；[8]《文殊师利现宝藏经》也说：文殊“从宝英如来佛国而来”（大正14，页460上；又见《弘道广显...意，以须菩提问而答，可其平等，答其利益众生。 所谓若众生自知诸法平等毕竟空，佛无恩力；若病人自知将适， 则药师无功。（大正25，页729上）。 “虚空中如何种树？”；“空中如何起万行？”在文殊...
郭忠生
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